汉献之朝，恨无医国；
神农而后，赖有传书。
——清·佚名撰（见《素月楼联语》）
古书《国语》中有一段对话，一人问，国家若患疾病，能医治否？一人答曰：“上医医国，其次疾人，固医官也”，上等的医生首先考虑的是医治国家，其次才是治病救人，这是从医者的本分。遂有了民间谚语“上医医国，中医医人，下医医病”，所谓医国，是拳拳忧国济世之心。
东汉末年有神医华佗，其刮骨疗伤等事迹更是被演绎的家喻户晓。在扬州华佗庙曾有一联：“汉献之朝，恨无医国；神农而后，赖有传书。”即说汉献帝时期为代表的东汉末年，天下纷争，战火频仍，民不聊生，即便有华佗这般“神医”，也遗恨汉家沉疴，久病难医，这是借华佗之憾，言哀民之忧。下联则转为传说尝百草的神农，赞誉华佗是继神农氏后，岐*之术的杰出传人。相传华佗曾著有《青囊书》，可惜未能传世，在《三国演义》里，还以华佗被陷囹圄，忍痛烧书的情节做了交代。联中“传书”并非实指，乃是传承医学其精神。东汉的灭亡在咎由自取，就像华佗庙另一联所说：“汉室有心腹之患，神针难救，岂非天哉”，所以即便忧国忧民的良医，有时忍看“疾在骨髓”，也无可奈何。
（嘉南）
作者：董恒汕
（书法作品由甘肃省书法家协会提供）
编校：米媛审核：王衡
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